Independência na América

A independência dos Estados Unidos, a Revolução Francesa, a difusão das idéias iluministas, a expansão napoleônica e o crescimento do comércio marítimo inglês enfraquecem o controle colonial e estimulam movimentos pela independência nas colônias da América Central e do Sul, a partir do final do século XVIII.
Crise do colonialismo - Embora separada por algumas décadas, a independência dos Estados Unidos e a dos países da América espanhola inserem-se no mesmo contexto de ascensão da burguesia e de mudanças políticas radicais. Essas mudanças serão introduzidas, entre os séculos XVIII e XIX, pela influência do pensamento iluminista francês e do liberalismo inglês.
Antecedentes - Espanha e Portugal, as principais potências coloniais na América, procuram revitalizar a estrutura colonial por meio do protecionismo econômico e da difusão da cultura européia e do catolicismo. Essas medidas se chocam com os interesses econômicos da Inglaterra, França e Estados Unidos, que pretendem o livre comércio e novos mercados para seus produtos industriais.
América Espanhola - As invasões napoleônicas aceleram a decadência da Coroa espanhola quando Fernando VII é substituído no trono pelo irmão de Napoleão, José Bonaparte. Embora os cabildos coloniais (governos locais) declarem-se fìéis à Coroa, os ideais revolucionários influenciam a burguesia da colônia a se libertar da Espanha. Em resposta aos movimentos autonomistas, uma lei de 1809 torna a América espanhola parte integrante da Coroa. Mas os decretos de teor liberal que a acaompanham, inspiradops no Código Napoleônico, não impedem a deflagração de um processo geral de independência.
Lutas pela autonomia - Nos locais onde a comunidade espanhola é numerosa e são fortes as tropas da metrópole, como México e o Vice-Reino de Nova Granada (Venezuela, Colômbia, Equador e Panamá), os combates são longos e sangrentos. Em outras regiões, porém, não há luta. É o caso do Praguai.

Componentes: Eliane, Eyrane, Felipe Ramon, Mizzana, Filipe DSC.

Principais lideres

José de San Martín eSimon Bolivar, lideres da independência americana espanhola

[Ionaria, Maressa Mirella Augusto,Ana aparecida,Paulo Vnicius]

Independência: limites e contradições

a “descolonização” da America e a formação dos estados nacionais latino-americanos foram possíveis graças ao rompimento do sistema colonial liderado por setores dominantes insatisfeitos com a impossibilidade de desfrutarem as vantagens conhecidas pelo desenvolvimento do capitalismo no século XIX.

Rumo a liberdade

Na quase totalidade da Américas espanhola, os movimentos de secessão consolidaram o poder de uma classe já dominante na esfera colonial. Mas no México o processo assumiu um caráter popular que o diferenciou das demais colônias espanholas da America

A crise

a crise espanhola, que se estendeu de 1808 a 1815, favoreceu o surgimento do primeiro movimento mexicano de independência, por iniciativa de dois padres, Miguel Hidalgo e José Maria Morelos

[Ionaria, Maressa Mirella Augusto,Ana aparecida,Paulo Vnicius]

As transformações nas colônias

as mudanças efetuadas pela Espanha em sua política colonial possibilitaram o aumento do lucro da elite criolla da America no entanto, o desenvolvimento econômico ainda estava muito limitado por varias restrições ao comercio pela proibição de instalação de manufaturas e pelos interesses da burguesia espanhola, que dominava as atividades dos principais portos colônias.

movimento da independência

lo elemento que destravou o processo de ruptura colonial foi a invasão das tropas de Napoleão Bonaparte sobre a Espanha; no entanto é importante considerar o conjunto de alterações ocorridas tanto nas colônias como na metrópole, percebendo a crise do antigo regime e do próprio sistema colonial, como a revolução industrial e a revolução francesa

[Ionaria, Maressa Mirella Augusto,Ana aparecida,Paulo Vnicius].

Processo de independência da America espanhola

O processo de independência da América espanhola, ocorreu em um conjunto de situações experimentais ao longo do século XXIII. Nesse período observamos a isenção de um novo conjunto de valores que questiona diretamente o pacto colonial e o autoritarismo das monarquias.
lNo decorrer do século XXIII, o sistema colonial implementando pelos espanhóis na America passou a sofrer importantes transformações, fruto do conhecimento metropolitano nas guerras européias e da crise da mineração.

[Ionaria, Maressa Mirella Augusto,Ana aparecida,Paulo Vnicius]

Manifestações Culturais

Papel da Mulher

No epriodo colonial o papel da mulher era ser submissa a seus maridos tanto quanto a seus pais.
As mulheres eram prisioneiras dos seus maridos, eram vigiadas, despresadas, espancadas pelo simples fato de serem do sexu oposto e dos homens.
Muitas tentaram reagir para se libertar e ter uma nova maneira propria para se viver. Os homens por sua vez, temiam ao saber que a smulheres estavam lutando pela sua liberdade.
Parte da população livre feminina es´tá sob poder dos homens, enquanto outra parte torno-se senhora do proprio destino.

Religiosidade

A Religião e a religiosidade no Brasil colonial foram diferentes a da Europa.
A Religiosidade colonial não pode ter como normas e os padrões do catolicismo doutrinal, ditado da teologia e pelo direito canânico.


Componentes: Juliana Moreira, Ana Cristina, Karoline Santos, Nadinne Raissa.

Fotos do SECTA

Papel da Mulher



Sexo frágil: No periodo colonial o papel da mulher era ser submissa a seus maridos tanto quanto a seus pais .
As mulheres era prisioneiras dos seus maridos,eram vigiadas,despresadas,espancadas pelo simples fato de serem do sexo oposto o dos homens .
Muitas tentaram reagir para se libertar e ter uma nova maneira própria para se viver. Os homens por sua vez temiam ao saber que as mulheres estavam lutando pela sua liberdade.
Parte da população livre feminina esta sobre o poder dos homens inquanto outra parte tornou-se senhora do própio destino.

Religiosidade: A religião e a religiosidade no Brasil colonial foram diferentes a da Europa.
A religiosidade colonial não pode ter como normas e os padrões do catolicismo doutrinal,ditado pela teologia e pelo direito canônico.


Alunas: Juliana Moreira , Ana Cristina , Karoline Santos e Nadinne Raissa 2 ano 1

Manifestações Culturais

MUSICA E DANÇA

Trazendo consigo as tradições do candomblé, os negros que vieram para o norte goianoajudaram a formar a cultura musical . Das variantes entre as tradições européias ou africanas se destacam a congada, a sússia, a jiquitaia e a catira. Os cultos de candomblé e xangô misturados às tradições religiosas da Europa solidificaram a expressão musical híbrida do continente sul-americano , fortemente marcado pela presença do negro desde o período colonial e exploração do ouro . A dança da congada é considerada uma das principais manifestações, prática comum no século XVIII em algumas , Monte do Carmo. A união da sússia com o tambor mostra o ritual que conta com cantos e danças lembrando a coroação dos reis congos. Quando se toca a sússia, dança-se a jiquitaia, dança caracterizada pelos movimentos frenéticos, nos quais se batem as mãos, os pés, contorcendo o corpo de forma sensual, ao som de tambores e pandeiros. Esta dança lembra a presença incômoda das formigas nas senzalas. Na batida da viola, do pandeiro e do sapateado se consagra, a catira. A dança das rodas de folia do Divino Espírito Santo característica da cidade de Natividade. As comunidades negras remanescentes dos quilombos tentam preservar as tradições culturais.

ORIGENS

A dança originou-se na África como parte essencial da vida nas aldeias. Ela acentua a unidade entre seus membros, por isso é quase sempre uma atividade grupal. Em sua maioria, todos os homens, mulheres e crianças participam da dança, batem palmas ou formam círculos em torno dos bailarinos. Em ocasiões importantes, danças de rituais podem ser realizadas por bailarinos . Todos os acontecimentos da vida são comemorados com dança, nascimento, morte, plantio ou colheita; ela é a parte mais importante das festas realizadas para agradecer aos deuses, uma colheita farta. As danças variam muito de região para região, mas a maioria delas tem certas características em comum. Os participantes geralmente dançam em filas ou em círculos, raramente dançam só ou em par. As danças chegam a apresentar algumas vezes até seis ritmos ao mesmo tempo e seus dançarinos podem usar máscaras ou enfeitar o corpo com tinta para tornar seus movimentos mais expressivos.

Componentes: João Paulo, Bruno, Cristoffer, Anderson, Welder.

RELIGIAO

O catolicismo popular pode ser exemplificado pelas Irmandades Leigas, cujo papel histórico foi de grande relevância, uma vez que foram ao mesmo tempo sedes de devoções e do assistencialismo. Sedes de devoções por terem construídos e mantido templos para a pratica de oficio religioso, e do assistencialismo social por terem dado assistência aos associados e seus familiares, fossem eles, branco, negros ou mestiços.
Participar de uma irmandade era muito importante para os habitantes da colônia, principalmente a região das minas, já que isso significa a saída da marginalidade social, ou seja, se o confrade fosse “bem” nascido, encontrava a projeção desejada, e quando “mal” nascido, sua participação podia significar conforto, resignação e ate mesmo uma forma de resistência.
(AUGUSTO CESAR, ANA APARECIDA, IONARIA SANTOS, FELIPE RAMON)

o papel da mulher

A idéia do marido dominador e das mulheres submissa aparece nos registros históricos e nos romances ambientalista no período colonial.
Muitas mulheres foram enclausuradas por seus maridos e pais, em contrapartidas, vários reagiram às violências que sofriam. Pelos relatos da época percebe-se que, de um lado, parte da população feminina livre esteve sob o poder dos homens enquanto outra parte rompeu uniões indesejáveis e tornou-se senhora do próprio destino.
A pratica considerada “mágica”, que chegavam a causar temor entre os homens, foram uma das maneiras pelas quais as mulheres enfrentaram as contrariedades do cotidiano, numa época em que o conhecimento cientifico era o privilegio de poucos, acreditava-se que as “feiticeiras” tinha o dom da “cura” ou o poder sobre o amor e a fertilidade masculina e feminina através de poções “mágicas”.
(AUGUSTO CESAR, ANA APARECIDA,IONARIA SANTOS, FELIPE RAMON)

Manifestações Culturais

Sabe-se que há vários tipos de Manifestações Culturais hoje em dia. A Música e a Dança são essenciais para a vida do ser humano até mesmo para aqueles que “não gostam de dançar”.

Uma forma de encarar os gêneros tanto musicais como da dança, é considerá-los como parte de um conjunto mais abrangente de manifestações culturais. Os gêneros são determinados pela tradição e por suas apresentações e não só pela música. Um bom exemplo disso é o Rock and Roll que possui dezenas de subgêneros, cada um com características musicais diferentes mas também pelas roupas, cabelos e danças além do diferente comportamento do publico de cada um. Assim, uma canção de Elvis Presley, um heavy metal ou uma canção punk, todos são considerados rock, mas representam diferentes culturas musicais.

Para mim uma das danças mais conhecidas é o Bumba-Meu-Boi que é a lenda narrada por um casal de escravos. A mulher Catirina está grávida e sente o desejo de comer língua de boi então o homem Francisco rouba um boi de seu patrão mas é pego no ato e retornando teria de dar conta do boi, sob pena de morte ai chamam os pajés doutores que salvam o boi da morte então sobrevive o Francisco da pena de morte e o boi ressuscitado.


Componentes: Filipe DSC, Igor Vinicíus, Cledson , Mizanna.

Manifestações Culturais

MÚSICA

No Brasil Colonial, as grandes solenidades eram precedidas de festas e cortejos de rua. Seguindo esta tradição, em cada cidade um Grupo de Tradição Popular será convidado a abrir a festa e conduzir o público até o local do concerto. O projeto visa também estreitar os laços entre a Música Colonial Erudita (a das igrejas e das cortes que se preservou em partituras) e a Música de Tradição Oral (dos Grupos de Tradições e Festas Populares que vêm desde o Brasil Colônia, como Congados, Maracatus, Folias e outros).

PAPEL DA MULHER

A Igreja, instituição mentora no projeto da difusão da importância do matrimônio, foi que, a serviço do Estado, impôs as normas de conduta que estabeleciam a divisão de incumbências no casamento, dentro do sistema patriarcal desenvolvido na colônia portuguesa na América.

Dessa forma, sob a organização do Antigo Sistema Colonial, a vida feminina estava restrita "ao bom desempenho do governo doméstico e na assistência moral à família, fortalecendo seus laços"(SAMARA, 1983. P.59). O homem, por sua vez, tinha seu papel centrado na provisão da mulher e dos filhos, concentrando o poder de decisão na família. Os encargos do matrimônio, no que se refere à manutenção do casal e proteção dos bens, cabiam, portanto ao homem. A essa proteção cabia à mulher responder com obediência.

Componentes: Laiane, Eliane e Eyrane.

América Portuguesa

Religião: Sem dúvida foi um fator de importância para o cotidiano dos portugueses, porque antes deles deixar a metrópole deixaram também de pertencer a cultura religiosa .
Interessante que a coroa portuguesa se empenhou em converter o maior número de selvagens encomtrado no novo mundo.


Linguagem: além de decidir o que iriam fazer para catequizar os indios , o padre jesuita (José de Anchieta),pesquisou e redigiu a primeira gramática de (tupi-guarani). Quando os portugueses chegaram no solo brasileiro encontraram com 5 milhões de indios e logo perceberam que ia ser impossível se comunicar com eles, por essa razão que decidiram catequizar os indios.



Componentes: Myrella ,Maressa e Paulo Vinicius .

A Colonização do Brasil

A Colonização do Brasil foi um processo de povoação, exploração e dominação do território, já que a Corte Portuguesa acreditava na hipótese de ter o território brasileiro invadido e tomado caso não fosse ocupado. Apesar dessas intenções, a Corte Portuguesa tinha como objetivo transformar o novo território em fonte de renda para Portugal. Dom Manuel I enviou pessoas para começar o colonizacao no brasil mas os indios não facaram muitos satisfeitos Dom João III mandou Martim Afonso de Souza para fazer uma busca mas aprofundada em solo brasileiro em busca de riquezas .portugal ocupou definitivamente o territorio brasileiro com as capitania hereditarias instalando a sesmarias depois atividades como pecuaria mineracao cresceram cada vez mais.

Created By: Cristoffer, João Paulo, Bruno, Anderson;